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L'avventura dell'uomo

robertoscarponi — Mon, 14 Dec 2009 22:35:29 GMT

La scoperta della mente da sempre

ha destato intesse nella ricerca e

nelle conoscenze.

Nessuno di noi � capace di capire

la propria mente:questo ricco e

grande contenitore da dove

provengono i nostri impulsi che

danno energia alla nostra vita, in

un caleidoscopio dove lo stesso

uomo inconsapevolmente pensa di

misurarsi con lo spazio e il tempo.

La ricerca scientifica dei nostri

giorni attraverso gli scienziati ci

informa di pi� rendendoci

consapevoli che tutto � racchiuso

nella nostra mente: il pensiero

l'emozione, la gioia, il dolore.

Attraverso il nostro cervello

troviamo le ragioni della nostra

esistenza.

Il cervello umano rappresenta la

macchina pi� complessa dello

spazio/Universo- pi� di ogni altra

cosa, perch� ci avvicina

alla conoscenza dei misteri della

mente, ricordandoci che l'uomo nel

suo spazio temporale non � altro

che una molecola dell'infinito.

Scarponi � come un'astronauta che

nel suo viaggio intende conoscere

il pianeta della mente umana per

scoprire cose inedite che

contribuiscono alla conoscenza.

Sarebbe stato bello se in

passato Colombo invece di scoprire

le Americhe avesse scoperto la

mente umana. Quella mente che ci d�

controllo, che modifica i nostri

comportamenti, seleziona e registra

quanto si verifica intorno a noi.

Scarponi come scrittore che

analizza la scienza della mente ha

la capacit� di mescolare bravura e

successo,come nei libri di Wilbur

Smith.

Dove la passione e l'amore dello

scrivere � ambientata

nell'avventura dell'uomo.

Critico d'arte Fattino Tedeschi

04/12/2009

Il secondo fiore all'occhiello

robertoscarponi — Mon, 14 Dec 2009 22:24:10 GMT

Vorrei congratularmi sentitamente e direttamente con Roberto Scarponi per la nascita di quello che si preannuncia essere come il secondo fiore all�occhiello della sua nascente carriera di brillante scienziato e valente scrittore.
�La scoperta della mante�, anzi la sua ri-scoperta (visto che l�uomo del 3� millennio sembra continui a vivere dimentico di averne mai posseduta una) pu� davvero essere la carta vincente da giocare in vista di un pi� positivo ritorno alla �naturalezza dell�esistere� che da troppi secoli ha portato la nostra specie a considerarsi �altro da s� rispetto al resto del regno dei viventi, cullandosi nell�assurda pretesa di poter sovvertire con la tecnologia invasiva la natura stessa, nella vana speranza di riuscire, un giorno, ad emulare Dio�Niente di pi� falso e sbagliato: se davvero le sfide globali che ci attendono saranno sempre pi� dure e difficili da vincere, per dirla con le parole degli Anziani Maya l�uomo del futuro dovr� tornare ��dalle Macchine agli Uomini��
A buon rendere, Mariodonato Lombardini

Commento di Mariodonato Lombardini | 9 Dicembre 2009

Grazie per questo tuo brillante commento�torna presto sul mio blog di recensioni libri!
Commento di uale75 | 13 Dicembre 2009

Il nuovo libro

robertoscarponi — Mon, 14 Dec 2009 22:09:22 GMT

Dopo il libro �Lo sviluppo psicologico del feto� (il libro ispirato alla Tesi di laurea in Psicologia e intitolata �L�influenza del nascituro sul comportamento della madre in gravidanza: le vie, i mezzi, il luogo e i confini della comunicazione nei 266 giorni dal concepimento�) ecco arrivare il nuovo libro di Roberto Scarponi intitolato �La scoperta della mente�.
Anche questo libro, che merita certamente di essere letto, � interamente autoprodotto e forse, anche per questo, � un� �opera� a tutti gli effetti.

Scarponi utilizza con estrema semplicit� terminologie �tecniche� che tuttavia, nel contesto e grazie a diversi esempi e analogie, risultano immediatamente comprensibili anche ai non addetti ai lavori.

Come di consueto, oltre a citare per voi una delle frasi che pi� mi ha colpito per l�immediatezza del messaggio (�L�uomo ha investito tutto se stesso per atteggiarsi a costruttore della realt��) vorrei soffermarmi su un breve periodo del testo che, apparentemente sembra essere ovvio, ma se ci fermiamo a riflettere su quanto Scarponi analizza per noi, credo che, come � accaduto per me, l�impatto sar� quasi agghiacciante.�

�.� La distanza tra la tecnologia dell� uomo del III Millennio (d.C.) a confronto con la tecnologia dell�uomo dell�et� della pietra � incommensurabile. Ma non si riesce ad individuare lo stesso gap nella rappresentazione mentale dell�uomo della pietra con la rappresentazione mentale dell�uomo contemporaneo�.�

25 Novembre 2009 Pubblicato da uale75 | Libri di psicologia, Libri sul cervello umano | Cultura, la scoperta della mente libro

Il tuo Compleanno Oggi 26/11/2009

robertoscarponi — Mon, 30 Nov 2009 06:52:24 GMT

Il tuo Compleanno
compleanno di ritardi
di rinunce
di paure
Se sapremo non rimanere prigionieri
di tali emozioni
riusciremo a scegliere
sulle tante cose belle
che la vita ci offre...
possiamo essere felici...
come lo siamo sempre stati
delle nostre piccole conquiste...
Scelgo te,
felicit�!
Circondami..
stringimi...
Espressione del mio amore:
cieco sapr� vederti
sordo sapr� ascoltarti
senza olfatto sapr� sentirti
senza gusto sapr� gustarti
Sensa tatto
sapr� toccarti delicatamente.

Roberto

INVITO venerd� 11 dicembre ore 18:00 presentazione

robertoscarponi — Sun, 29 Nov 2009 08:19:08 GMT

Invito
Venerd� 11 dicembre 2009
ore 18:00
Presentazione del libro
�La scoperta della mente�
di Roberto Scarponi
presso:
FORVM
SPORT CENTER
Via Cornelia 493 Roma
Tel. 06 61 110
www.forumroma.it

Introduce e modera
Alessandro D�Agostini
Poeta, Attore, Trainer PNL

Alda Merini

robertoscarponi — Wed, 04 Nov 2009 08:53:06 GMT

Alda Merini
la pi� grande poetessa italiana
diagnosticata una folle
violentata
umiliata
segregata
elettroshockizzata.
In vita?
<>
legata all�inferno!
In morte?
glorificata all�altare celeste!
Abbassate il capo
in ginocchio
davanti ai figli
strappati dal petto

Sviluppo linguaggio e comunicazione

robertoscarponi — Sat, 03 Oct 2009 10:52:30 GMT

Camaioni (a cura di):� La Teoria della Mente. Origini, sviluppo e patologia�.
Il presente lavoro mi stimola per dare anche un�altra possibile spiegazione:
La mia prospettiva parte dall�assunto dell�arbitrariet� dei segni e per tentare una spiegazione utilizzer� la mia riflessione sulla teoria della mente. Cito testualmente un passo del contributo di Alan M. Leslie:
<>�,
Chi scrive crede che il bambino di due anni esegue delle operazioni mentali sulla base di segni e forme naturali e sociali ,le quali l�adulto nel ruolo di insegnante della cultura di appartenenza denomina e trasmette. Denomina convenzionalmente anche il reale non costruito dall�uomo, esempio, in lingua italiana, banana: il frutto commestibile del banano, a forma oblunga, di colore giallo. Questo prodotto naturale che cresce sulla Terra, non � stato, n� pensato dalla mente umana, n� costruito dalla mano dell�uomo. Inoltre l�uomo denomina sempre convenzionalmente i suoi artefatti culturali, esempio: il telefono. Il bambino sul tavolo vede un oggetto, la banana, la mente del bambino la rappresenta in modalit� universale. La banana si presta pi� di altre forme a sua disposizione per esperire l�azione vista eseguire dall�adulto che volge l�attenzione e lo sguardo verso il telefono che squilla, si avvicina camminando rapidamente e con la mano afferra la cornetta, la porta all�orecchio e inizia a parlare ad un oggetto inanimato. Quindi, egli apprende per imitazione la manipolazione e l�uso degli oggetti nell�ambiente che abita ; la banana ha una forma che si presta bene all�imitazione di portarla all�orecchio e di iniziare a parlare (potrebbe usare anche un�altro oggetto). Il bambino semplicemente continua a comunicare con il suo interlocutore, l�adulto, che parla con un oggetto all�orecchio. Il bambino ha necessit� di emulare un nuovo pattern comunicativo con l�adulto. Quando il bambino sentir� il trillo del telefono e riuscir� a conquistarsi la cornetta, sperimenter� che dalla stessa, dopo averla portata all�orecchio, sentir� un�altra voce che non � la sua. In questo modo esperisce e manipola anche la funzione degli oggetti concreti inanimati che lo circondano e che si animano per mezzo delle facolt� sensoriali dell�uomo.
Il bambino non ha mai pensato di far finta in quanto i suoi meccanismi sensoriali interni di regolazione dell�informazione non si sono mai distaccati nell�elaborare la realt� percepita che si determina in quel contesto, ovvero in una situazione formata da stimoli naturali e culturali: la combinazione di questi elementi percepiti determina la realt� relazionale del bambino con l�adulto (e non solo) in un ambiente complesso. Solo in un secondo tempo l�esperienza viene discriminata: spazio, dimensione, forma, altezza, larghezza, profondit�, temperatura, durezza, odore, sapore, colore e ruvidit�, cos� da avere pi� informazione per sincronizzare il migliore adattamento al grado di realt� proporzionale all�esperienza ; l�oggetto percepito partecipa alla costruzione del contesto, l�, in quel momento. Gli interlocutori utilizzano rappresentazioni mentali unitarie e universali. I bambini non eseguono una distinzione automatica tra realt� naturale o culturale.
La metafora della medaglia ci pu� aiutare per prendere consapevolezza delle due facce della realt�. Queste sono intrinsecamente legate e quindi vengono percepite non come due facce della realt�, ma come l�unica faccia della realt�. Esempio: nella moneta di � 1 il centro � il reale naturale e la corona <> il prodotto culturale. Ci� � indipendente dalle due facce della moneta. Quindi non riesco a trovare nella mia speculazione teoretica una possibile evidenza che ci possa essere un meccanismo distaccatore della realt�. I linguaggi che la realt� mette a disposizione del bambino gli consentono una fast comunications shared adult, ovvero una comunicazione veloce con l�adulto per soddisfare i suoi bisogni. Egli, il bambino, insieme all�adulto, manipolano la realt� che li circonda.

Tornando alle prime esperienze esterne, egli, il bambino, nei primi mesi di vita, dopo il capezzolo della madre o la tettarella del biberon per nutrirsi di cibo ed affetto, esplora gli altri oggetti, per esempio: un libro, lo <>, lo scopre portandolo alla bocca, lo lecca, lo sbava, lo assaggia, lo batte ripetutamente in terra.
Leslie ci dice che il bambino utilizza un meccanismo distaccatore interno che gli consente di distinguere la finzione dalla realt�.
Quando Leslie nella sua teoria usa la parola REALTA�, cosa intende? Cosa vuole dire?
La parola realt� ci indica due stati: in primo luogo, la realt� interiore di ognuno di noi, compresa quella del bambino; in secondo luogo, la realt� esterna: che a sua volta � formata da una porzione di ambiente naturale, sul quale abbiamo costruito i nostri artefatti e su cui gravita il nostro organismo. L�interazione di questi elementi determina i contesti relazionali a cui l�uomo partecipa con le sue peculiarit�. La realt� che ci circonda viene elaborata dal cervello per mezzo della percezione sensoriale, il prodotto carico d�informazione emotiva determina le nostre rappresentazioni mentali
Quindi, ritengo utile ritornare sulla distinzione tra realt� naturale e i manufatti culturali.
Chiedo, a Leslie, il suo distaccatore da quale realt� ci dovrebbe distaccare?
Dalla realt� interna? Esterna? Naturale? Culturale? Esempio: il linguaggio del pensiero silenzioso e invisibile; il linguaggio non intenzionale delle espressioni facciali; il linguaggio intenzionale e non intenzionale dei gesti, il linguaggio verbale e non verbale. Tutto questo vale per tutte le espressioni linguistiche utilizzate sul pianeta Terra.
La regolazione sensoriale interna definisce il flusso di pensiero, seleziona e sincronizza il materiale esperito in rappresentazione mentale. Questa funzione pu� essere evocata anche solo con dei frammenti dell�esperienza. L�esperienza ha la sua coloritura emozionale: rassicurante, o minacciosa. La nostra capacit� rappresentativa interna, influenzata dalla qualit� dell�informazione ricevuta, determina il nostri sentimenti. Questi a sua volta si manifestano in atti distruttivi o creativi.
Il nostro Sistema di integrazione sensoriale esperisce gli elementi linguistici distinti e definiti convenzionalmente dalla cultura di riferimento per elaborare una o pi� asserzioni per poi passare a un�altra.
Sono queste asserzioni che noi denominiamo con simboli, concetti, modelli, paradigmi, regole e cos� via. Questi e non altri sono gli strumenti, le chiavi concettuali ed emozionali che ci permettono di costruire o decostruire la realt� relazionale interpsichica (creativa o distruttiva) e intrapsichica (conflittuale o armonica ). Il conflitto interno ed esterno si manifester� in distruttivit� interna ed esterna; l�armonia esterna si manifester� in creativit� interna che a sua volta si manifesta in benessere interiore e atti creativi; tra questi c�� la realt� del gioco.

Una teoria della mente

robertoscarponi — Sun, 18 Jan 2009 19:00:25 GMT

La letteratura sull�argomento ipotizza una teoria della mente nel bambino di 4 anni : <>. Luigia Camaioni nel suo libro <> riporta il contributo di Alan M. Leslie, il quale ipotizza un << meccanismo distaccatore>> tra finzione e realt�.
Chi scrive assume che (2005): il bambino potrebbe non avere un meccanismo <> della realt� per il semplice motivo che anche la realt� � una nostra convenzione che accettiamo dal momento in cui avviene la mediazione comunicativa affettiva, la relativa condivisione di senso, di bisogno nei diversi ambienti e negli infiniti contesti che si determinano l� in quel luogo e in quel momento. Il processo di rappresentazione del bambino, invece, potrebbe essere regolato da una funzione metaforica che ebbi modo di definire in un mio precedente lavoro (dal titolo, La mente e i segni che determinano i processi dell�educazione nel pensiero). Ipotizzai la metafora della vite senza fine (VSF) in quanto essa � sempre in trazione, mantiene la velocit� e fa avanzare quei rudimenti codificati, ovvero l�informazione ricevuta. La pelle � gi� completa dopo le otto settimane di gravidanza. Essa � dotata come la retina, di recettori sensoriali disposti in modo tale da recepire figure e schemi per tradurli in rappresentazioni mentali. Il feto ha un sistema nervoso in grado di trasmettere informazioni sia a mezzo dei messaggeri chimici che di impulsi elettrici. Le informazioni trasmesse dal sistema feto tengono informato il sistema gestante dei cambiamenti che avvengono sia nell�ambiente interno che esterno. Nell� interazione avvengono composizione e ricomposizione di costellazioni di conoscenza fra ambiente acquatico e ambiente materno relative e suscettibili a cambiamenti sincronizzati, continui e dinamici nel produrre le risposte al miglior adattamento, sotto forma di codici e forme simboliche astratte, costellazioni immaginative o visive tenute a mezzo di una funzione (VSF). Questa � creatrice e regolatrice di velocit� del fluire dei segni che delimitano e determinano la corrente di pensiero nelle sue infinite possibili forme, pronte ad accelerare positivamente o negativamente in sincronia dell�elaborazione del materiale immaginativo esperito in una risposta consapevole, comprensibile e funzionale alla nostra capacit� di efficacia sull�ambiente.
Nel quadro di un pittore si evidenziano i possibili meccanismi della mente umana e le sue peculiarit� universali: la velocit� del fluido di pensiero e la necessit� di delineare uno spazio esterno anche e solo con uno o pochi segni affinch� riusciamo a rappresentarci una forma, una figura o un concetto a mezzo di questi stessi segni peculiari i quali determinano e inviano uno stimolo, che attiva delle operazioni sul nostro elaboratore naturale formando la visione. Questa costellazione di conoscenza riproduce un oggetto esterno come pu� essere la realt� oggettiva o interno come uno stato d�animo o un prodotto fantastico. Il cervello riceve lo stimolo: segni o combinazione di segni da una situazione (in questo esempio esterna e in presenza di luce) per definire la forma di una figura simbolica, che pu� sorgere da un miscuglio di segni arbitrari senza significato fino a che solo alcuni di questi si mostrano peculiari al riconoscimento della figura universale o familiare al genere umano. Il flusso di corrente di pensiero sparso sulla tela caratterizza l�ipotesi e per rafforzarla si introducono l�evidenze scaturite dai disegni dei bambini di qualsiasi nazione del mondo i quali attuano tutti la stessa codifica e tutti la processano e la ricombinano con un�unica modalit�, la quale li porta alla stessa rappresentazione: segni inizialmente arbitrari e parziali senza ancora un significato condiviso riescono velocemente a farci focalizzare e riconoscere una forma. La figura automobile viene processata e riprodotta in modalit� universale dopo averla esperita, e cos� per tutti gli altri stimoli gestuali, sonori o grafici che formano i vari linguaggi. Una volta interiorizzato il suono, la forma, il suo significato, questi sono riconducibili sempre agli stessi meccanismi universali sottostanti la codifica e il processo <> della mente umana, ovvero la decodifica. Leslie ritiene che le proposizioni semantiche hanno una vita propria. Chi scrive invece ritiene che le proposizioni semantiche non hanno una vita propria, ma sono un mezzo comunicativo per rappresentare la creativit� del genere umano. Leslie trascura le implicazioni sociologiche e psicologiche del linguaggio. Il nostro cervello necessita una codifica simbolica universale per discriminare e riconoscere quegli elementi distinti e definiti convenzionalmente per elaborare una o pi� asserzioni per poi passare a un�altra e cos� di continuo. Non credo ci sia un accesso diretto alla realt� sociale, ma al contrario, credo che questa realt� la costruiamo con gli elementi arbitrari e convenzionalmente condivisi dalla cultura di appartenenza con atto creativo. Quindi la realt� � un processo che si determina con l�elaborazione di elementi arbitrari e convenzionalmente condivisi o non condivisi i quali vengono processati dal sistema in modalit� universale: ovvero la codifica dei meccanismi interni avviene ugualmente per tutti gli individui del genere umano, la metafora ipotizzata (VSF) tiene attivo il processo. Il processo sa elaborare anche i segni e i suoni che l�educazione di riferimento definisce convenzionalmente. Questi segni vanno a confluire nella corrente di pensiero formata da informazione implicita ed esplicita e vengono tutti elaborati a velocit� molto sostenuta. Sui disegni dei bambini gi� citati, appartenenti a culture diverse, si evidenzia la differenza dell�esperienza, che � riconducibile alla cultura di appartenenza: un bambino africano disegna il tamburo, mentre un bambino cinese disegna il drago e cos� via. I bambini sul nostro pianeta sono diversi per cultura ed et�, ma non � diversa la modalit� di processo della realt� esistente: rappresentazione universale. La percezione di uno stimolo universale ci evidenzia che il meccanismo (VSF) sottostante svolge una funzione univoca della rappresentazione nell�evocazione dello stimolo:albero, uccello, montagna, sole. Ritornando sull�argomento dello sviluppo psicologico del feto nelle 40 settimane di vita nell�utero della madre in ambiente acquatico-placentare, � possibile concludere con l�ipotesi, che il miglior sviluppo psicofisico del bambino avviene se i dati naturali dell�esperienza maturano in un ambiente famigliare in cui si riesce ad instaurare un clima relazionale positivo con i futuri genitori.

Tratto dal libro autoprodotto <> (2008)